وَهُوَ لَوْ قِيلَ لَهُ : أَتَعْلَمُ أَنَّ هَذَا وَاقِعٌ ؟ فَإِنْ قَالَ : أَعْلَمُ ذَلِكَ ، فَقَدْ كَذَبَ . فَمِنْ أَيْنَ ( 1 ) يَعْلَمُ وُقُوعَهُ ؟ وَيُقَالُ لَهُ : مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ صِدْقَ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ [ مِمَّا ] ( 2 ) لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِالْإِسْنَادِ ( 3 ) وَمَعْرِفَةِ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ ؟ وَأَنْتَ لَا تَعْرِفُهُ ، وَلَوْ أَنَّكَ عَرَفْتَهُ لَعَرَفْتَ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ . وَإِنْ قَالَ : لَا أَعْلَمُ ذَلِكَ . فَكَيْفَ يَسُوغُ لَكَ ( 4 ) الِاحْتِجَاجُ بِمَا لَا تَعْلَمُ ( 5 ) صِحَّتَهُ ؟ . الثَّانِي : أَنَّ هَذَا كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ . وَهَذَا الْمَغَازِلِيُّ ( 6 ) لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، كَأَبِي نُعَيْمٍ وَأَمْثَالِهِ ، وَلَا هُوَ أَيْضًا ( 7 ) مِنْ جَامِعِي الْعِلْمِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ مَا غَالِبُهُ حَقٌّ وَبَعْضُهُ بَاطِلٌ ; كَالثَّعْلَبِيِّ وَأَمْثَالِهِ ، بَلْ هَذَا لَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ مِنْ صَنْعَتِهِ ، فَعَمَدَ إِلَى مَا وَجَدَهُ مِنْ كُتُبِ النَّاسِ مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ فَجَمَعَهَا ، كَمَا فَعَلَ أَخْطَبُ خُوَارِزْمَ ، وَكِلَاهُمَا لَا يَعْرِفُ الْحَدِيثَ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَرْوِي فِيمَا جَمَعَهُ مِنَ الْأَكَاذِيبِ الْمَوْضُوعَةِ ، مَا لَا يَخْفَى أَنَّهُ كَذِبٌ عَلَى أَقَلِّ عُلَمَاءِ النَّقْلِ وَالْحَدِيثِ ( 8 ) . وَلَسْنَا نَعْلَمُ ( 9 ) أَنَّ أَحَدُهُمَا يَتَعَمَّدُ ) ( 10 ) الْكَذِبَ فِيمَا يَنْقُلُهُ ( 11 ) ، لَكِنَّ الَّذِي

--> ( 1 ) س ، ب : فَأَيْنَ . ( 2 ) مِمَّا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( س ) ، ( ب ) . ( 3 ) ن : بِإِسْنَادٍ . ( 4 ) ب : لَهُ . ( 5 ) م ، ب : يَعْلَمُ . ( 6 ) ب : الْمَغَازِيُّ . ( 7 ) ن ، س ، ب : وَهَؤُلَاءِ أَيْضًا . ( 8 ) س ، ب : النَّقْلِ بِالْحَدِيثِ . ( 9 ) م : وَلَيْسَ يَعْلَمُ . ( 10 ) ن ، س : يَعْتَمِدُ ، م : تَعْتَمِدُ . ( 11 ) 11 ) م : فِيمَا نَقَلَهُ .